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放大字体  缩小字体 发布日期:2019年09月23日 11:37  浏览次数:5204
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       任性事迹:说起土豪“有钱就是任性”那些事,石崇与晋武帝的舅父王恺斗富的故事绝对是可以放上头条的。石崇听说王恺家中用麦芽糖水洗锅子,就吩咐自家厨房用蜡烛当柴火烧;王恺听说石崇家用香料刷墙,就用赤石脂来刷墙;晋武帝将一棵二尺来高的珊瑚树赏赐给王恺,王恺向石崇炫耀,石崇用铁如意敲碎它,然后叫手下将家里更漂亮、更高大的珊瑚拿出来,赔给王恺;晋武帝用外国进贡的火浣布制成衣衫,穿着去拜访石崇,石崇故意穿着平常的衣服,却让奴仆五十人都穿火浣衫迎接武帝。你说,还有比石崇更任性的吗?


有人说,权力是最好的春药,权力是性感的。显然,有些掌握权力的官员沉溺于权力带来的幻觉当中,而忽视了基本的事实——你一个糟老头子,人家一个妙龄女郎凭什么对你感兴趣。抑或,有的人已经习惯了将权力当作征服异性的工具。缺乏制约的权力往往具有肆意支配资源的能力,有些官员或许正是由此,通过利益的输送,而摆平异性。


摩根士丹利证券表示,若这次服贸抗争代表民众心中氛围,那代表目前执政团队在未来2年的政策执行力会遭遇非常严重的阻力,包括两岸开放与岛内经济政策,由于台湾已展开一波长期改革措施,若再自外于全球景气循环外,经济前景将不具吸引力。


“台独”史论主要是两条:一是日本殖民高级论;一是唯族群对立论。李登辉说台湾新典范就是“多元族群共存社会”取代“少数统治下的族群对立”,即为后者;他还说日本战败,使台湾从“天下为公的大日本帝国”变成“天下为党的中华民国”的文明冲突,即为前者。但事实在于日本殖民台湾才是民族压迫,而所谓战后族群对立的本质却是台湾社会的阶级矛盾;且日本是以民族压迫的形式支配着台湾的阶级剥削,这种体制实质从战前延续到战后,直到今天还麻痺台湾社会的神经中枢。这副病体,表现为台湾社会对抗战胜利70周年的冷感、无感、甚或耻感。因而这病体的产物,是令人质疑的。


自召开以来,五中全会就受到了来自世界的关注。此前日本时事社报道称,中国经济已步入“新常态”,追求稳中求进,“十三五”规划如何设定经济增长目标举世瞩目。“十三五”规划将如何开局?五中全会又有哪些值得关注的成果?对此,10月29日下午,海外网邀请中国人民大学重阳金融研究院研究员卞永祖做客视频访谈节目,就国内外舆论对五中全会的关注焦点进行了解读。

 
 
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